龙居洹水（三章）

       ■ 张绍金（河南）

       一

       始终，散文诗是我滋养生命的营养。从豫南向北驰行，中原沃土，处处是散文诗灵动的华章；裹一身大别秋光，扑进南太行怀抱，一望无际的旷野都是散文诗落笔的印痕。

       大别与太行，是两座地域文学的摇篮。车窗向北行走，车窗外平原深秋的气息直面扑来，我闻到了北中原粗犷的霸气。

       洹水侵入心肺，红旗渠精神谱写出华夏新歌谣，豫北袒胸露乳毫无遮掩，孕育出一本崭新而厚重的中原散文诗合集。殷都不古，散文诗长青。我的肉体浇筑着鄂豫皖风情，滋生出豫冀晋的苍茫。
   

       洹水是《诗经》流淌出来的诗河。岸畔上，一群人挽手并肩，南太行风情是一行行散文诗，北中原的广衾撩拨着散文诗不断扩展，那一望无际的山峰，都是我翻阅不尽的厚重诗经。
   

       掐来一束大别映山红，种进殷都，以花色花香滋养太行新诗经。

       二

       跃进渠需要仰望，中原散文诗需要仰望。诗行里有陡岩峭壁，有山高水长，有都市变幻夺目的繁华。携一身大别尘土，从淮河岸、撒向黄河滩，洹水泛起朵朵白浪。
   

       中原沃土，自滋润甲骨文伊始，滋润着华夏文明。散文诗的血脉自此蔓延至今，洹水长流，耸立南太行，一条逐浪跳跃的黄河鱼，成为山岩上站立的崖柏，山水净化了两岸农人的期望。
   

       中原散文诗的别致，在于大别、太行的绵延峻峭，在于淮河黄河的雄浑清澈，在于红旗渠、跃进渠钢钎铁锤的脆响，在于兰考“焦桐”粗壮的品格，在于我们握紧拳头放声歌唱。中原散文诗，在大别岩壁上站成青松，于太行顶上横卧成峭壁渠水、于是，大中原有了一望无际旺盛的诗意横流的高粱。
   

       华夏文学大家族中，有中原散文诗清晰的影踪，绵里藏针，刚柔相济，溪涧低吟浅唱，浑黄逐浪，淮水清歌。
   

       殷墟甲骨文博物馆，我追寻到汉字起源时散文诗的雏形。汉文化波澜壮阔的画卷中，散文诗龙飞凤舞。
   

       先祖择龙居祥云之地而住，或依山，或临水，或没入山水，繁衍，劳作。龙的腾跃，开启大地智慧，发掘生命奥秘，弘扬五千年华夏文明，迄今仍傲视环宇。倏忽间，我见到了自己最初的模样。
   

       与人形影相随的龙迹，随处可见：龙脉，龙脊，龙泉，龙河，龙井，龙头山，龙王庄……于是，散文诗灵动的龙骨，裸露无遗。

       三

       原本，大别与太行，是两条气贯长虹的蛟龙，是一对并肩携手、勇往直前的兄弟。风景是你，是他，是我。眼前的山峰扯起云纱一同奔跑，中原散文诗已描画出我生命内核的色彩，铿锵着我行走的姿势。
   

       与跃进东干渠撞个满怀，完成我期待已久的夙愿。跃进渠纪念馆，行走一段987公里激情燃烧的岁月，干渠就是南太行挥舞起来的彩绸。
   

       自古，安阳苦于无水。古有“西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田”。安都人没有停止与自然的抗争，梦想在一代人一代人心中延续……敢为天下先，安阳人大手笔让漳河水翻越太行以润古都，那是新中国人民当家做主的使命担当。
   

       “山丘地，最怕旱，十年就有九年歉，收了吃顿柿糠面，灾了逃荒去要饭”。苦苦坚守家园的殷都人，引来漳河水染绿北中原不屈不挠的歌谣，改写了北中原旷远的历史。
   

       人民共和国成立了，敢叫日月换新天的安阳人，挥舞铁锤钢钎，凿壁成河，坚硬的太行山低首服软，贫瘠的土地肥沃成天下粮仓。这种情怀铸就中原散文诗立体的筋骨。
   

       漳河水引入北中原，完成洹水持久扩张的姿态。