游白园

       ■ 李学任（广东）

       诗曰：

       缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

       浮云不系名居易，造化无为字乐天。

       童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

       文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

       公元847年，75岁白居易病逝，这是唐宣宗李忱写的悼诗《吊白居易》。
    

       白居易去世后，后人依其遗嘱把他葬在洛阳龙门东山，此为今洛阳龙门之白园。而今白园是洛阳龙门石窟景区的一部分。
    

       龙门东山在伊河东岸，与西山著名的龙门石窟景区遥遥相对。和人潮涌动因而显得浮躁的西山石窟景区不同，这里显得清幽宁静，好像正契合了白居易晚年“中隐”的性情。
    

       到了白园门口，左侧有一块立于1985年洛阳牡丹节的《重修白居易墓园记》石碑，碑文详细记述了白居易晚年生活在洛阳的状况和重修白园的经过。一进入白园，正面翠竹下方便是一块不起眼的石头，然而红色的“白园”二字低调而醒目。这就是白园的青谷区。丛竹夹道，有人造溪涧，流水潺潺；又有小巧莲池，给人一种清幽宁静的感觉。往上再左拐数十步，便是乐天堂。乐天堂没有宏大的规模，只是一座白墙灰瓦的小屋子，墙面有些斑驳。门口有内外侧两副楹联。外侧联是：“为生民忧，直言极谏；得山水乐，饮酒赋诗。”落款“王遐举书于北京”。这一联写尽了白居易的两面人生：前半生为官，心怀百姓，直言进谏；后半生退隐，寄情山水，饮酒赋诗。内侧是一副长联：“西湖筑白堤，龙门开八滩，倡乐府、诗讽喻，志在兼济天下；履道凿园池，香山卧石楼，援丝竹、赋青山，乐于独善其身。”落款“周而复”。这副长联更是白居易一生的浓缩：从杭州筑堤、写讽喻诗，为民发声的“兼济天下”，到晚年在洛阳修园、游山、寄情丝竹的“独善其身”，完整展现了他“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。我品味着门口的楹联，步入堂内。堂内布置非常简单，有一些简短的文字大略介绍诗人生平，还有一些书画作品。白居易汉白玉雕像悠然静坐于堂屋正中，侧面看向门外，看着他喜爱的伊河两岸直到千年以后。
    

       从乐天堂出来，折返原路再沿着不大平整的石阶往上走，就是九曲诗廊，那里嵌满38块名家碑刻，所刻内容全是白居易的诗作，包括著名的《琵琶行》。还有日本书法廊，告诉世人白居易的诗作在东亚文化圈的深远影响。拾级而上至山顶，一块不起眼的石头上写着“琵琶峰”。别看有“峰”字，这实在是一个不起眼的小山包而已。然而因为白居易，因为《琵琶行》，这里取名琵琶峰了。是的，《琵琶行》就是一座高峰。沿着林荫小径继续向前走，苍柏环抱中有一个青葱大土包——这就是白居易的墓冢。墓冢背面（我是从背面过来的），一块大大的“黑板”上展示着唐宣宗李忱写给白居易的悼诗——这首诗我早就倒背如流了——这是唐廷给诗人的最高评价。皇帝给一个去世的诗人写悼诗，这在中国历朝历代中好像是绝无仅有的。走到墓冢正面，“唐少傅白公墓”碑肃穆而立；前方石柱有一副对联：“嵩烟半卷青绡幕，伊浪平铺绿绮衾。”此联摘自白居易七律《菩提寺上方晚眺》，据说是白居易晚年在洛阳登高所作。此诗告诉了后人白居易魂归香山的深层缘由。石柱上方的横批“望阙”二字是不是照应前方伊河的景观“伊阙”——因两山对峙、伊水中流，形似天然门阙。我站在此处，远眺伊水蜿蜒，龙门石窟尽收眼底，品味着诗人生前对伊河两岸的眷恋。
    

       白居易是中晚唐诗人，是李白杜甫之后唐诗的又一座高峰。然而白居易不同于李白的豪放，也不同于杜甫的沉郁，他活得通透从容又可爱，和他的字“乐天”一样。白居易的诗没有高深晦涩的词句，他的文字通俗流畅又不失精致典雅。据说他作好诗经常念给不识字的老太婆听，要老太婆听得懂了才算合格。他16岁便以“离离原上草，一岁一枯荣”而名动京师；27岁中进士，“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”写尽了他少年得志的风光。“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”，唐宣宗李忱高度概括了白居易诗歌的家喻户晓。白诗对下层劳苦大众的同情关怀，更是体现了诗人伟大的人文情怀。晚年的白居易，居洛阳十八载，常出入香山，与僧人结社，吟咏林泉，生动地诠释了什么是“中隐”，什么是“乐天”。
    

       离开白园时，我的脑海中又浮现着白居易的《中隐》：“……不如作中隐……君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。……人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。”