红楼一梦，遇见苏绣

       ■ 熊轲（宁夏）

       史学家顾颉刚在《苏州史志笔记》中说：“苏州城之古为全国第一。”苏州自古以来就是钟灵毓秀之宝地。中国农耕文化、吴文化、佛道教文化的熏陶洗礼，历朝历代盛世文明的璀璨精华的蕴藉，既提供了深厚的历史文化基础，又心照不宣促进着蚕桑种养的兴起和纺织工艺的进步，为苏绣的诞生、发展、冠于全国提供了独特且珍贵的契机。

       谈及苏绣，便勾起了我曾经在中国苏绣博物馆的精彩记忆，在脑海中浮现的是苏绣深厚文化的积淀。“古代刺绣品室”“明清刺绣品室”“近代刺绣品室”，人物、花鸟、风景、静物等等映入眼帘，在实用性与装饰性并重下，展现着独特而高雅的审美意识和艺术修养，记录着长江三角洲平原和太湖平原孕育的文化生活和民间习俗。置身其中，足可以慰藉我的平凡生活，其中，最令我倾心的便是明清时刺绣。
    

       “平、齐、细、密、和、光、顺、匀”的苏绣之技，构成了苏州绣坛的人文画卷。《松鼠葡萄》、《山鸡白兔》《仕女种花》《菊石图》等精美的绣品，向人们展现着2000余年岁月沉淀的风格韵味，亦在娓娓道来明清时期“家家养蚕，户户刺绣”的丝织手工业发展盛况。
    

       在《红楼梦》第五十三回写到贾母于元宵节在大花厅设宴，其在席间布置一幅由慧娘所绣的十六扇“璎珞”桌屏，而这位精于女红，善于诗画的慧娘便是姑苏人氏。文中对于慧娘所绣享有“贾府之荣”之名的“璎珞”桌屏上的“折枝花卉”“花之旧句”等部分刺绣技艺的极高描写品评，可真切窥见苏绣艺术享有“以针作画”“巧夺天工”之美誉的深厚基础。
    

       曹雪芹的笔下将展现刺绣之美的背景放在苏州，大抵是“绣线巷”“滚绣坊”“绣花弄”等业坊巷印证着在作者眼中清代时候苏绣已然享誉天下。慧娘仿唐、宋、元、明各名家书画的精湛绣技，印证的便是苏绣从图案、构思、绣工、针法等方面独树一帜、自成一派的风格。65家商户见证的繁华，是古人将苏绣应用于服饰、靠垫、鞋面、香包等生活中方方面面的时尚潮流，足可以诠释一个“绣市”雅号的辉煌；而“故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比”一语则是道出了一个江南姑娘贤淑内秀，承载着苏绣“精细雅洁”的绣品，透过慧娘这一虚拟形象身上的刺绣故事，折射的是钱慧、杨卯君、丁佩等史书中留下的实实在在的帧帧身影。
    

       苏州“水陆并行、河街相邻”的烟雨生活，苏州人细致温和、含蓄内敛的性格特征。令人感慨苏绣印象发源于江南水乡的婉转，饱含丰富悠久的文化底蕴。在苏州的长街古巷间凝眸徜徉，温暖的私语被历史滋养弥漫于心。苏绣无论单面绣还是双面绣，通过台屏、墙屏、地屏、大型组合屏风，在一代一代苏绣绣女、艺术家、传承人手中创新发展，穿越沧桑时光经久不衰，历久弥新，在大众的视野当中占据一席之位。如今谈及苏绣，偶然想起沈寿四十年的刺绣艺术生涯，再次翻阅《雪宧绣谱》，不禁潸然泪下，与友人倾诉以一颗匠心为始，坚守传承中华民族特有文化的使命是何等崇高。
    

       风沿着粉墙黛瓦吹绿一池水韵，苔藓爬上石阶，构成天然的符号图案，记录人文的故事，似是古今归来或离去的许多人的心愿。畅想苏绣之韵中江南的往昔和未来，就伴着一处园林、一味评弹、一段昆曲，沉吟道：“只此苏绣显出风雅，撩拨心弦，一眼醉了千年的柔情。”